第203章 《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》（1/2）

“还要继续吗？我们已经把最大的孚信《乾》和《坤》写完了。还要写下去吗？”

“写下去吧！后面的卦，都是生活中对人生选择的细化，应该能起到更深的启迪作用。”

【屯】

水雷屯，坎为量子，震为思维。思维前往量子，意思是运用思维去改造世界。乾究竟要不要改造世界呢？利贞，利建侯，勿用有攸往。一切都已经说的非常明白了。就是不太利于。因为等级文明太低。不过，利于暂时建立城邦城邑。

天造草昧，所以适合建造城邦，城邦是文明的象征，这个时候不需要安宁。君子以经论，这里的经书指的是《周易》。

初九，盘桓，利于永贞。意思是在石头和草木那里就当营下寨，不出国，建造城邦。比喻成普通人买个房，创个业。这是可以的。

六二，指的是黏转多地，结婚生子花了十年，非常反常。不过这还是推荐这么做的，因为之所以要黏转，是因为在本地的女子过于刚强，缺乏爱和信仰的缘故。

六三，追鹿到了林子里，就不要再去追了。鹿跑自然有它的道理，所谓的美丽的斑纹，只是你脑海的想象而已，它本人并不知情。

六四，四这个位置都是心得位置。以真心去求结婚，当然是非常吉利得事情啦。

九五，屯其膏，也就是传递坤道，不适合长久如此，因为无成有终。

上六，虽然乘马班如，很风光，人生很得意得样子，却最终泣血连如呢？这是因为最终发现人生所获得的事物是那么无味。因为在现实中太久了，对于坤道摄入过少，引发的心灵枯竭。

从《屯》卦来看，还是《坤》卦有类似的说法，只是更加细化了而已。

【蒙】

不是我去求你，而是你来求我。现实就是如此，本身就是乾追求坤。占卜一次告知你，占卜多了就不给孚信了。意思就是孚信的给予，要珍惜每一块儿孚信。蒙以养正，教育可以养正道，可以实行。因为孩子兑金自带天然离火。只要你不瞎来，离火就不会丢失。《蒙》山下有水。水是一个人的量子灵魂。艮不是好东西，但是人生中就是需要。所以《蒙》就是现实中需要的那些东西和物质和载体，这是一种被蒙蔽的现象。因为，就算是兑金，也不是离火。不过，还是要感谢小孩子，至少可以当载体养一养乾。让乾感受到幸福。所以说，还是要多接触小孩子。对于艮下，信仰这种东西，出现的次数并不多。如果一定要有的话，需要做好很多事情。

初六，其实也就是发蒙而已。初始就告诉你这样的事情要受到惩罚。追求兑金和现实事物，而忽略信仰，必然有灾祸。所以，除了不必要的情况下，我们都不能时刻偏离信仰。

九二，包蒙，指的是接受在追求蒙蔽的现状，吉祥。孩子，本身是耗费家庭财力的。这个倒是随缘。

六三，见到金夫，金为兑为乾，矫揉造作，不恭敬，社交太多，处对象太多的不要娶。说话太矫揉造作的人，必然心中没有底线。

六四，困蒙，因为在蒙里呆的太久了，困在里面了。在虚假的游戏里，玩上瘾了是正常的。这是因为离信仰和离火太遥远了。